众所周知，云南各民族团结互助，情同手足。追溯历史，这样深厚的情感从何而来？9月5日，“中央及省级主流媒体采访云南建设民族团结进步示范区暨改革开放40周年民族地区经济社会发展成就”媒体采访团赶到了此行的第一站——孟连傣族拉祜族佤族自治县，在孟连宣抚司署寻找到了答案的一部分。原来，早在700多年前，孟连民族团结的美好局面就有迹可循。

　　傣汉合璧的“金色王宫”

　　孟连宣抚司署原是傣族世袭土司刀氏的衙署，傣语称“贺罕”，意思是“金色的王宫”。

　　孟连宣抚司署始建于明永乐年间（公元1406年），清朝时期经历了损毁和重建。现存建筑群重建于清光绪年间（公元1878年）。

　　当时的刀氏土司是傣族，但孟连宣抚司署却融合了傣汉两种传统建筑风格。

　　整座宣抚司署是木结构，大门门堂为二叠小歇山飞檐斗拱，繁复华丽的装饰充分显示主人的地位，明显受到汉族儒家思想的影响。议事厅又是典型的干栏式建筑，六排四十七棵柱子整齐排列，微风吹过，凉爽异常。

　　类似这样傣汉合璧的痕迹不胜枚举。现在，这里是全国重点文物保护单位、国家三级博物馆，主要展示孟连历史文化文物。在这些文物中，还包含有清朝政府下发给土司的官服，这是孟连地区和中原地区往来的重要证据，也为宣抚司署汉族建筑风格的来源提供了历史依据。

　　据讲解员介绍，刀氏土司在孟连地区传袭了28任，末代土司刀派洪还曾留学海外，对孟连地区的解放事业做出了积极的贡献。

　　各民族共同管理事务

　　在孟连宣抚司署的政权网络中，土司下还设大臣和议事庭。议事庭定期召开会议，讨论官员任免和重大事务，权力很大。就算是土司的决定，也需要得到议事庭的支持，才能得以实施。

　　而议事庭的成员中，就包含了傣族、拉祜族和佤族。大家为各自的民族“代言”，共同管理本地区事务。

　　在这种制度下，土司需要公正处事，维护各民族共同的利益，才能维护自己的统治。据了解，历史上，傣族土司刀氏和拉祜族、佤族多有通婚，表示自己公正中立的立场。

　　在土司的影响下，孟连县各族相互通婚的传统由来已久。用当地人的话说，谁家都有几门其他少数民族的亲戚，日常生活中大家常常走动，节庆共同庆祝，难处共同度过，手足相亲，血脉相连。

　　各民族共同的文化圣地

　　时至今日，孟连宣抚司署已经成为当地各民族共同的文化圣地。宣抚司署的展柜里，傣族、拉祜族、佤族的服饰摆在一起，傣族、拉祜族、佤族的介绍相依相偎，正如各民族“你中有我、我中有你”的相处场景。

　　自从被划归为国家三级博物馆以来，孟连宣抚司署免费向公众开放。尤其是澜沧景迈机场通航之后，参观者日见增多。2017年，接待参观者约15万人。

　　博物馆的副馆长叶好告诉记者，除了做好展览，服务游客之外，博物馆还深入村寨、学校、军营、社区开展爱国主义教育活动。博物馆的工作人员有傣族、拉祜族、佤族等，每到一个地方都能用当地的民族语言和当地人进行交流。再结合近年来，孟连民族地区翻天覆地的发展变化，爱国主义教育和民族团结教育互相推进，效果明显。

　　博物馆还在学生群体中开展讲解员培训，发动年轻群体参与到博物馆的讲解工作中来，促使年轻群体了解民族文化、传播民族团结历史，也受到了学生群体的欢迎。叶好说，培训班的名额根本不够用，50个名额常常引来70、80人争抢报名。讲解优秀的就有机会留在博物馆工作，因此博物馆的讲解员都很优秀、很有热情。

　　此外，博物馆还开展宣抚古乐表演，促进相关曲目的传承。成立了傣族、拉祜族、佤族编制协会，培养文化传承人。

　　天长日久，孟连宣抚司署受到的关注度越来越高。叶好说，就算是维修也一定要修旧如旧，保持文化风貌的原汁原味，一旦哪里“走形”，群众都会反应、举报。或许，大家都深深眷顾这个承载了民族团结历史的建筑群落，唯愿其久远传承。

　　云南网记者 范春艳